半月談評論員 李平 俞菀

近年來，以“規(guī)則怪談”“海龜湯”等為代表的規(guī)則推理類游戲，在青少年群體中作為一種亞文化迅速傳播。此類游戲設(shè)定一系列看似合理實則荒誕恐怖的游戲規(guī)則或猜謎文本，刻意模糊正常與異常、合理與荒誕的界限，讓不少青少年陷入“認知混亂、迷失自我、精神驚恐”的泥沼中，對心智不夠成熟的未成年人影響尤甚。當(dāng)前，此類游戲已侵入校園，易催生校園暴力，甚至觸發(fā)學(xué)生非正常死亡等極端情況，亟須相關(guān)部門重視。

荒誕恐怖游戲侵入校園

以矛盾規(guī)則構(gòu)建恐怖敘事的“規(guī)則怪談”和以情境猜謎為載體的“海龜湯”游戲，已活躍于各類社交平臺不短時間。因其契合青少年求知獵奇等特點，在未成年人群體中迅速傳播流行，并滲入校園，成為部分青少年亞文化社交的載體。

玩過“規(guī)則怪談”游戲的駱同學(xué)說，他參與的怪談游戲，通常會講述角色死亡的過程，故事內(nèi)容大多貼近現(xiàn)實，整體風(fēng)格非常壓抑。談及該游戲流行的原因，他說，覺得沒法從父母那獲得足夠的愛，也不可能寄望于從老師那里獲得完全的情感寄托，因此更多去尋求同齡人之間的陪伴，最后則演變成為群體畸形的情緒釋放。

“青少年長期沉浸此類游戲，極易誘發(fā)心理危機，加劇未成年人被傷害風(fēng)險?！闭憬鞂W(xué)院副教授葉枝介紹，他們發(fā)現(xiàn)一些“規(guī)則怪談”還描述了極端的生存游戲規(guī)則，要求參與者完成諸如“在高樓上行走”“自殘自傷”等危險任務(wù)，同時設(shè)置了不完成任務(wù)會“消失”或“被人帶走”等規(guī)則。

“雖然這些游戲參與人可以不完成任務(wù)，但規(guī)則帶來的心理脅迫感，甚至線上線下的群體嘲弄施壓，極有可能讓參與者貿(mào)然嘗試危險行為。今年3月，我國東部地區(qū)一小學(xué)生在參與類似‘規(guī)則怪談’游戲后，于第二天早上跳樓自殺?！比~枝說。

逐漸覺察出“規(guī)則怪談”對人的情緒會產(chǎn)生極大負面影響、后成功脫離該游戲圈的黃同學(xué)說，怪談的游戲主題看似貼近現(xiàn)實，實則荒誕地解構(gòu)現(xiàn)實、懷疑現(xiàn)實，讓游戲者好似身處一個“楚門的世界”，在這種半真半假的“偽現(xiàn)實”引導(dǎo)下，一些青少年容易產(chǎn)生“世界沒有愛”“不相信任何人”的輕生解脫念頭。

在“海龜湯”游戲中，半月談記者也發(fā)現(xiàn)大量關(guān)于自殺、分尸、精神操控等內(nèi)容的文本充斥其間，并流行于校園。以《外婆的腌菜壇》文本為例——湯面（發(fā)問）：留守兒童發(fā)現(xiàn)外婆總對腌菜壇說話，壇里滲出血水。外婆死后他打開壇子，里面是母親的顱骨。湯底（謎底）：母親打工返鄉(xiāng)撞見外婆賣嬰（主角妹妹），（母親）被（外婆）滅口腌漬，與外婆對話是贖罪儀式。

半月談記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以“重度恐怖”“懸疑”“驚悚”為主題的“海龜湯”游戲卡牌，已大量在電商平臺上售賣，不少學(xué)生通過玩這種解謎游戲，課下頻頻討論“尸體”“死”“殺人”等話題，有的學(xué)生還產(chǎn)生“精神緊張、做噩夢”的情況。

價值觀扭曲，偽裝性強

受訪群體表示，部分“規(guī)則怪談”“海龜湯”等游戲價值觀扭曲、偽裝性強，但監(jiān)管困難。

——價值觀扭曲。不少“規(guī)則怪談”通過“未知恐懼”和“規(guī)則壓迫感”制造緊張氛圍，以“違反規(guī)則就會消失”“必須每天完成特定動作才能存活”等條件作為威脅，對未成年人情感、認知和行為產(chǎn)生操縱性影響。如在不少校園規(guī)則怪談中，旁觀者被設(shè)定為“冷漠的旁觀者”，旁觀者目睹受害者被霸凌時必須保持沉默，要求禁止互助與揭發(fā)，否則將會被詛咒。這種“暗黑”規(guī)則不僅容易異化青少年的價值判斷，更誘導(dǎo)青少年以背棄人性的方式踐行“合法惡行”。

——游戲偽裝性強。半月談記者發(fā)現(xiàn)，“規(guī)則怪談”常以“員工手冊”“游客須知”“安全守則”等現(xiàn)實世界常見的功能性文本形式呈現(xiàn)，不易觸發(fā)敏感詞審核或家長教師的警覺，具有較強的偽裝性。在“海龜湯”游戲中，不少青少年常將其視為“解謎游戲”或“腦洞測試”，低估其心理影響。在恐怖小說愛好者、解謎群組等特定社群中，此類內(nèi)容被正?；?、趣味化，游戲參與者不易意識到其潛在危害。

——群體創(chuàng)作特性帶來監(jiān)管難?！啊?guī)則怪談’作品一般由群體創(chuàng)作，像《醫(yī)院守則》怪談就有幾百人參與修訂。這讓責(zé)任主體模糊化，當(dāng)出現(xiàn)違規(guī)內(nèi)容時，很難界定責(zé)任人?！闭憬鞂W(xué)院教授李亮說，此外“規(guī)則怪談”“海龜湯”常使用隱喻、象征等手法表達，增加了內(nèi)容審查判定的難度。

加強對青少年亞文化的引導(dǎo)

“就像之前有邪典動漫，現(xiàn)在有‘規(guī)則怪談’‘海龜湯’，以后還會有別的東西出來。”受訪人士認為，“規(guī)則怪談”“海龜湯”等游戲，是青少年一種象征性、間接性的心理表達。它反映了青少年在成長過程中力求解構(gòu)權(quán)威時所產(chǎn)生的焦慮、不滿與無力感，因此需要標(biāo)本兼治，加強對青少年生存狀態(tài)的關(guān)注和青少年亞文化的引導(dǎo)。

一是倡導(dǎo)積極教育理念，促進青少年健康成長?！胺治鲞@些年非正常死亡未成年人案例可以發(fā)現(xiàn)，首要原因是家庭問題，親子關(guān)系最重要?！焙贾輲煼洞髮W(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院教授王道陽表示，每個孩子都有自我價值實現(xiàn)的需求，最在乎的還是父母家庭的看法。父母實施科學(xué)的期望教育，能有效幫助青少年提升辨別力、增強內(nèi)生動力和自控力，從而更好地抵制各種不良誘惑。

二是加強家校協(xié)同治理，提高家庭對不良文化的警覺度。李亮建議，學(xué)校定期組織開展符合青少年特點的“新型亞文化風(fēng)險識別”系列活動，組織學(xué)生、家長討論以“規(guī)則怪談”“海龜湯”為主的流行亞文化的特征與風(fēng)險，提高學(xué)生、家長對網(wǎng)絡(luò)亞文化的警覺和認知，對深度沉浸“規(guī)則怪談”“海龜湯”游戲的學(xué)生提供針對性心理疏導(dǎo)。

三是健全平臺企業(yè)內(nèi)容審查機制，避免監(jiān)管真空。葉枝表示，針對“規(guī)則怪談”“海龜湯”跨平臺傳播、相關(guān)產(chǎn)品線上線下售賣等問題，應(yīng)建立部門協(xié)同的聯(lián)合監(jiān)管機制，壓緊壓實原創(chuàng)內(nèi)容平臺、傳播平臺、衍生開發(fā)平臺和產(chǎn)品售賣平臺的把關(guān)審核責(zé)任。