1. 李氏的堅(jiān)韌與美德李氏的一生是舊時(shí)代無(wú)數(shù)女性悲慘命運(yùn)的縮影。她出身貧寒，身為通房丫環(huán)，地位低下，即使為譚家生下三個(gè)兒子（故事中提及譚延闿，另有兩個(gè)弟弟譚恩闿、譚澤闿），仍然被視作下人，忍受了長(zhǎng)達(dá)33年“站立侍奉，不得同桌”的屈辱。但她身上閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)女性的諸多美德：

堅(jiān)韌不拔三十三年的隱忍，需要何等的毅力和耐心。識(shí)大體、顧大局在分家產(chǎn)時(shí)主動(dòng)謙讓，這份豁達(dá)與明智贏得了丈夫和正妻的尊重，也為日后地位的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。教子有方她雖然身份卑微，卻教育兒子要做一個(gè)“有用的人”，而非一味追求官位。譚延闿后來(lái)的作為，無(wú)疑深受母親人格的影響。她的故事令人心酸，也令人敬佩。她最終的“翻身”，是依靠?jī)鹤拥某晒?，這既是她的幸運(yùn)，也折射出那個(gè)時(shí)代女性缺乏獨(dú)立命運(yùn)的悲哀。2. 譚延闿的至孝與反叛譚延闿是這個(gè)故事的核心推動(dòng)者，他的行為超越了那個(gè)時(shí)代的普遍做法，體現(xiàn)了難得的進(jìn)步思想。

孝心的源動(dòng)力他從小目睹母親所受的委屈，立志通過(guò)科舉出人頭地來(lái)為母親爭(zhēng)氣。這份孝心是他奮發(fā)圖強(qiáng)的核心動(dòng)力之一。1904年他高中會(huì)元，第一時(shí)間改變的便是母親的處境。

對(duì)封建禮教的反抗“躺棺抗禮” 一事是譚延闿孝道精神的巔峰體現(xiàn)，也是他對(duì)封建宗法制度最激烈、最直接的反抗。他用自己的身份和性命相搏，為母親爭(zhēng)取到了最后的尊嚴(yán)，這需要巨大的勇氣和決心?！安患{妾”的現(xiàn)代婚姻觀他因母親的遭遇而深感妾室制度的殘酷，因此堅(jiān)持一夫一妻，甚至在妻子去世后不再續(xù)弦。這種行為在民國(guó)初年的軍政要員中極為罕見(jiàn)，體現(xiàn)了他對(duì)女性的尊重和超前的婚姻家庭觀念。拒絕與宋美齡的婚事，更是他信守對(duì)亡妻承諾的君子之舉。譚延闿是一個(gè)復(fù)雜的歷史人物（后世對(duì)其政治評(píng)價(jià)多元），但在對(duì)待母親和家庭方面，他無(wú)疑是一個(gè)孝子、賢夫和慈父，其行為值得高度肯定。

3. 時(shí)代背景的折射這個(gè)故事像一面鏡子，折射出晚清民初的社會(huì)變遷封建等級(jí)制度的殘酷“妻妾有別”、“嫡庶之分”的規(guī)矩森嚴(yán)，一個(gè)女人的地位完全取決于其出身和名分，而非其品德和貢獻(xiàn)?？婆e制度的魔力科舉是寒門（以及李氏這樣地位低下的母親）改變命運(yùn)幾乎唯一的途徑。譚延闿的成功，瞬間顛覆了家庭內(nèi)部固有的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

新舊思想的碰撞譚延闿的行為代表了當(dāng)時(shí)開(kāi)始萌芽的新思想——追求平等、尊重個(gè)體尊嚴(yán)。但他所用的方式（如躺棺）又極具舊式特色，體現(xiàn)了過(guò)渡時(shí)代的特點(diǎn)。