中新社上海9月10日電 題：為什么說(shuō)法國(guó)人饒家駒是“被遺忘的英雄”？

　　——專訪上海師范大學(xué)教授、上?？箲?zhàn)與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)蘇智良

　　中新社記者 許婧

　　1937年11月，日軍侵占上海，法國(guó)人饒家駒在上海城隍廟周邊創(chuàng)立戰(zhàn)時(shí)救護(hù)平民的難民安全區(qū)——上海南市難民安全區(qū)(也稱饒家駒安全區(qū))，并延續(xù)至1940年6月，保護(hù)了30萬(wàn)中國(guó)難民，成為東方戰(zhàn)火中的“諾亞方舟”。

　　饒家駒是誰(shuí)？為什么說(shuō)他是“被遺忘的英雄”？今天發(fā)揚(yáng)和傳承饒家駒的“大愛(ài)精神”有何意義？新近出版《饒家駒：被遺忘的英雄》一書(shū)的上海師范大學(xué)教授、上海抗戰(zhàn)與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)蘇智良，近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪，作出解答。

饒家駒佩戴勛章照片。1938年2月12日，饒家駒獲頒法國(guó)國(guó)家最高榮譽(yù)勛章。　(受訪者供圖)

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您如何與饒家駒結(jié)緣？他在上海主要做了哪些事情？

　　蘇智良：約20年前，我讀到了饒家駒的故事：這位1913年來(lái)到上海傳教的法國(guó)神父，在中日激戰(zhàn)之際，說(shuō)服雙方同意，在方浜路、民國(guó)路之間設(shè)立南市難民安全區(qū)。南市難民安全區(qū)建立第一天，先辟城隍廟、豫園、小世界及各學(xué)校、教堂為收容所，當(dāng)即收容2萬(wàn)余難民，此后陸續(xù)增加，最多時(shí)難民區(qū)內(nèi)約有130個(gè)收容所，區(qū)內(nèi)難民數(shù)超過(guò)20萬(wàn)。這個(gè)中立的安全區(qū)一直延續(xù)到1940年6月，保護(hù)了30萬(wàn)中國(guó)難民。這位法國(guó)人被稱為“難民之父”“中國(guó)之友”，還被難民們譽(yù)為“洋城隍”。

　　饒家駒最吸引我的，是他悲天憫人的奉獻(xiàn)精神，超越國(guó)家、種族與宗教的大愛(ài)。他憑借著智慧、堅(jiān)韌與技巧，促成了難民區(qū)的建立。

　　近年來(lái)，德國(guó)人拉貝在南京大屠殺期間的國(guó)際人道主義行動(dòng)廣為人知。較之拉貝，饒家駒這位更早挽救無(wú)數(shù)中國(guó)人生命的法國(guó)人，卻一直知者寥寥，可謂“被遺忘的英雄”。我們希望恢復(fù)歷史的原貌。

　　2013年，我約研究生王海鷗從事調(diào)查，并尋找各種史料。她和陳斌等同學(xué)一起，找到十位當(dāng)年的難民。今年8月，我和王海鷗的新著《饒家駒：被遺忘的英雄》出版，通過(guò)深入挖掘國(guó)內(nèi)外檔案、親歷者口述、歷史文獻(xiàn)等珍貴資料，以及不少稀見(jiàn)的圖片，全面還原當(dāng)時(shí)難民安全區(qū)的生活圖景和饒家駒的傳奇一生。

上海戰(zhàn)時(shí)難民代表王曉梅在2014年舉辦的中法友好年項(xiàng)目“饒家駒與戰(zhàn)時(shí)平民保護(hù)”國(guó)際研討會(huì)上講述自己在南市難民安全區(qū)的經(jīng)歷。受訪者供圖

　　中新社記者：寫(xiě)作這本書(shū)中，您有哪些新發(fā)現(xiàn)和研究成果？

　　蘇智良：拉貝受饒家駒在上海設(shè)立安全區(qū)的啟發(fā)，擬籌南京國(guó)際安全區(qū)，并請(qǐng)這位法國(guó)人予以幫助。我們發(fā)現(xiàn)，作為多個(gè)慈善組織的負(fù)責(zé)人、萬(wàn)國(guó)商團(tuán)隨軍神父的饒家駒，當(dāng)年的知名度也是很高的。但時(shí)隔數(shù)十年后，人們對(duì)饒家駒的了解卻大多是從《拉貝日記》中獲得的——拉貝曾在他的日記中十多次提到了饒家駒。

　　要還原饒家駒的一生，最艱難的是搜集資料、再現(xiàn)歷史的細(xì)節(jié)。我們?cè)?0多年的研究中，從國(guó)內(nèi)外尋找到大量的檔案、報(bào)刊、圖片、影像，積累了大量第一手資料。

　　著手寫(xiě)作這本新著時(shí)，我們將親歷者口述與史料記載相結(jié)合，力圖展現(xiàn)饒家駒在戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的人道主義和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以及他對(duì)中國(guó)難民的深切關(guān)懷。比如，饒家駒說(shuō)他的口袋里永遠(yuǎn)要有糖。他看到那些小孩啼哭，就拿兩個(gè)糖，用上海話說(shuō)“別哭”。還有資料說(shuō)，在寒冷的冬天，饒家駒要求國(guó)際救濟(jì)會(huì)將熱飯裝在厚紙袋里，再用棉絮包著紙袋放置在木桶里，以保證難民們能吃到溫?zé)岬娘埐恕?/p>

　　在難民區(qū)幸存者的記憶里，饒家駒每天早上都會(huì)來(lái)到難民區(qū)；難民區(qū)外炮火聲聲，難民區(qū)里大家尚能睡個(gè)覺(jué)；有人定期來(lái)發(fā)糧食和藥品，有時(shí)還有面包；難民區(qū)里有醫(yī)院、學(xué)校、養(yǎng)老院、工廠、維持紀(jì)律的人，幾乎像一個(gè)濃縮的小社會(huì)。

上海南市難民安全區(qū)內(nèi)，醫(yī)生為受傷難民提供醫(yī)療服務(wù)。受訪者供圖

　　我們?cè)谛聲?shū)中還披露了饒家駒回國(guó)后繼續(xù)從事難民救濟(jì)工作的經(jīng)歷，以及他在二戰(zhàn)結(jié)束后赴德國(guó)柏林救濟(jì)德國(guó)民眾的善舉。

　　中新社記者：您認(rèn)為當(dāng)下講述、傳播饒家駒的故事，對(duì)中法兩國(guó)有何影響？

　　蘇智良：我感覺(jué)這是中法友誼歷史上的一段佳話，卻幾乎被遺忘了。需要指出的是，上海曾組團(tuán)到饒家駒的故鄉(xiāng)、法國(guó)西部小城桑特市去尋訪饒家駒的個(gè)人生平。遺憾的是，距離巴黎幾百公里的桑特市民眾都不知道饒家駒其人其事。

　　不過(guò)，尋訪團(tuán)找到了饒家駒出生的公寓以及饒家駒從中國(guó)回到法國(guó)之后居住的公寓。

　　尋訪團(tuán)還找到了一些載有饒家駒和上海南市難民區(qū)詳細(xì)報(bào)道的文獻(xiàn)資料，甚至還有饒家駒自己拍攝的兩張關(guān)于難民區(qū)的照片。

　　尋訪團(tuán)也找到了桑特市政府檔案室保管的饒家駒出生檔案，上面清晰地記錄了饒家駒的出生證明及家庭成員的信息。原來(lái)，饒家駒的整個(gè)家族都沒(méi)有留下后人，所以這個(gè)名字漸漸被遺忘、無(wú)人知曉。

　　其實(shí)，饒家駒對(duì)安全區(qū)地點(diǎn)的選擇，也有其獨(dú)特考慮，他選在南市靠近法租界的地方，一旦有事情發(fā)生，饒家駒可以便利地與法租界建立聯(lián)系，請(qǐng)求援助。

1937年11月，不計(jì)其數(shù)的難民擁擠在南市與法租界交界處的民國(guó)路上，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，越來(lái)越多的難民涌向租界避難。但租界因人滿為患而限制難民進(jìn)入。　(受訪者供圖)

　　今年8月，我和法國(guó)“吳建民之友協(xié)會(huì)”主席徐波等一起，聯(lián)合發(fā)起尋找30萬(wàn)上海南市難民安全區(qū)難民后代的倡議，希望請(qǐng)難民后代代表一同參與2025年11月在法國(guó)舉行的饒家駒相關(guān)研討會(huì)。我們希望饒家駒的故事能從上海講到法國(guó)再講到世界，希望被他保護(hù)過(guò)的難民后代，能成為中法友誼的傳遞者。

　　中新社記者：饒家駒的故事對(duì)我們?nèi)胬斫舛?zhàn)歷史有何作用？

　　蘇智良：作為二戰(zhàn)中成功解救難民的范例，通過(guò)饒家駒不平凡的經(jīng)歷，今天的人們可以看到歷史的一個(gè)動(dòng)人側(cè)面，并且認(rèn)識(shí)到中國(guó)抗戰(zhàn)的世界性。

　　上海南市難民安全區(qū)的故事也是中國(guó)與世界共同抗擊侵略者、推動(dòng)世界文明進(jìn)步的生動(dòng)案例。如今，上海南市難民安全區(qū)的紀(jì)念碑已矗立在城隍廟的山門(mén)旁，饒家駒的雕像已在淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館展覽中。

　　2024年9月3日，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯來(lái)到上海，緬懷饒家駒，致敬饒家駒安全區(qū)。

　　我還期待能早日建成上海南市難民安全區(qū)的紀(jì)念館，有電影人拍攝一部故事片。

上海南市難民安全區(qū)監(jiān)察委員會(huì)的成員們。前排右二為饒家駒。受訪者供圖

　　中新社記者：我們今天講述饒家駒的故事有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　蘇智良：二戰(zhàn)時(shí)期的上海南市難民安全區(qū)，被視為出色的戰(zhàn)時(shí)難民安全區(qū)，當(dāng)時(shí)得到國(guó)際紅十字會(huì)的極大關(guān)注，他們不斷派員來(lái)上?？疾欤私獍踩珔^(qū)的理念、運(yùn)作機(jī)制。這個(gè)“上海模式”也被推廣到南京、漢口、廣州，乃至法國(guó)、德國(guó)。1949年國(guó)際人道法——《關(guān)于戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民之日內(nèi)瓦公約》(日內(nèi)瓦第四公約)誕生。

　　日內(nèi)瓦第四公約對(duì)“上海模式”進(jìn)行了定義，并構(gòu)成了一部完整的關(guān)于保護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)或武裝沖突受難者的“國(guó)際人道法”的法典?，F(xiàn)在，這些國(guó)際人道法已經(jīng)廣為國(guó)際社會(huì)接納，加入該公約的國(guó)家有196個(gè)。安全區(qū)的概念也被普遍使用，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)建議并批準(zhǔn)推廣安全區(qū)來(lái)保證戰(zhàn)時(shí)平民的生命安全。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

蘇智良。受訪者供圖

　　蘇智良，上海師范大學(xué)教授，上海抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事抗戰(zhàn)史、城市史和社會(huì)史研究。著有《饒家駒：被遺忘的英雄》《去大后方》《日軍“慰安婦”全史》(合著)等。

【編輯:胡寒笑】