習(xí)近平總書記指出：“九一八事變后，中國(guó)人民就在白山黑水間奮起抵抗，成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)?！痹谥腥A民族陷入深重苦難、面臨空前危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的東北抗日聯(lián)軍不懼強(qiáng)敵的威逼利誘，率先舉起抗日大旗，誓將侵略者趕出中國(guó)。東北大地，遍布抗聯(lián)將士的堅(jiān)毅斗爭(zhēng)足跡，滿載著他們的崇高精神風(fēng)貌和高尚思想品格。東北抗聯(lián)將士以赤誠(chéng)為民的情懷、堅(jiān)貞不屈的意志、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)書寫了一段不朽的廉潔史詩(shī)。回顧東北抗聯(lián)十四年的艱苦斗爭(zhēng)史，深挖東北抗聯(lián)精神中的廉潔基因、賡續(xù)傳承好這一紅色血脈，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)具有重要意義。
東北抗聯(lián)精神中有哪些廉潔基因
廉潔基因是構(gòu)成廉潔文化傳承和演變的基本單位，是共產(chǎn)黨人永葆清正廉潔的精神內(nèi)核。作為一種“遺傳因子”，它深深植根在共產(chǎn)黨人的血脈之中，在世代延續(xù)中潛移默化影響著一代代共產(chǎn)黨人。
一心為民是共產(chǎn)黨人融入血脈的不變底色。人心是最大的政治，而為民謀利則是我們黨贏得民心、無(wú)往不勝的重要法寶。十四年的艱苦斗爭(zhēng)中，抗聯(lián)將士秉持一心為民的情懷，哪怕缺衣少食、身處困境也堅(jiān)決不拿群眾一針一線。趙尚志將軍向百姓借用物品，必須留下遠(yuǎn)超物品價(jià)值的銀元或欠條。抗聯(lián)將士堅(jiān)持造福百姓，每次戰(zhàn)斗勝利后，除沒收敵偽財(cái)產(chǎn)和軍用物資外，還把繳獲的生活物資分給貧苦群眾，受到百姓的一致?lián)碜o(hù)和深深愛戴，一些青年主動(dòng)加入抗日隊(duì)伍。就連日偽檔案都記載，抗聯(lián)部隊(duì)“在轉(zhuǎn)移時(shí)向當(dāng)?shù)鼐用裰Ц读怂奚豳M(fèi)和伙食費(fèi)等，給其留下了好印象”?？梢哉f(shuō)，東北抗聯(lián)將士用為民之舉筑牢了軍民的魚水之情，形成了“軍民團(tuán)結(jié)如一人”的抗戰(zhàn)奇觀。
舍己為公是共產(chǎn)黨人浴火淬煉的政治品格。舍己就是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，從來(lái)不計(jì)較個(gè)人得失，而是“把黨的、國(guó)家的、也就是人民群眾的利益，擺在個(gè)人的利益之上；在兩種利益發(fā)生抵觸的時(shí)候，堅(jiān)決地服從黨的、國(guó)家的、也就是人民群眾的利益”。為公就是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人嚴(yán)格秉持立公心、用公權(quán)、辦公事、盡公責(zé)的原則要求，以“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”的精神境界防止以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、損公肥私等腐敗行為。無(wú)論是趙尚志“掌管大量物資卻不貪圖一錢財(cái)物”，還是趙一曼“變賣自己金鐲子購(gòu)買槍支用于支持游擊隊(duì)”，都體現(xiàn)了抗聯(lián)將士們堅(jiān)持“公”字當(dāng)頭，將集體利益置于個(gè)人利益甚至生命之上的品格。他們用最樸素的行動(dòng)踐行著“為大公、守大義、求大我”的理想追求。
艱苦樸素是共產(chǎn)黨人一貫堅(jiān)守的道德情操。儉則廉，奢則貪。只有從儉樸做起、保持樸素作風(fēng)，才能始終樹立共產(chǎn)黨人清正廉潔的形象，確保黨的先進(jìn)性和純潔性。李兆麟將軍讓戰(zhàn)士們優(yōu)先給傷員做棉衣，自己則往破舊的單衣里塞進(jìn)干草御寒；楊靖宇將軍的棉衣上打滿了補(bǔ)丁，棉花露在外面就用麻線捆緊，卻始終拒絕戰(zhàn)士們給他換件新的；趙尚志率部行軍時(shí)，把戰(zhàn)馬讓給傷員，自己穿著露腳趾的草鞋在雪地里跋涉……抗聯(lián)將士于困境中堅(jiān)守清貧、淬煉身心，將艱苦樸素作為自己的“精神鎧甲”，不斷匯聚起戰(zhàn)勝嚴(yán)寒和突破圍剿的不竭力量。如今，我們強(qiáng)調(diào)艱苦樸素，就是要求堅(jiān)持以儉修身、以儉興業(yè)，堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情，從內(nèi)心深處樹立尚儉戒奢、艱苦樸素、勤儉節(jié)約的意識(shí)和行為準(zhǔn)則，自覺養(yǎng)成儉樸之風(fēng)。同時(shí)，也要時(shí)刻警醒自己，從一點(diǎn)一滴做起，從日常生活嚴(yán)起，培育積極健康的生活情趣，堅(jiān)決抵制享樂主義、奢靡之風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
廉潔自律是共產(chǎn)黨人立身處世的價(jià)值準(zhǔn)則。廉潔自律是黨員干部的立身之本、處世之道和為政之要。抗聯(lián)將領(lǐng)雖身居高位卻嚴(yán)以律己，從不搞特殊化。1935年冬，面對(duì)敵人嚴(yán)酷的物資封鎖，抗聯(lián)將士得不到基本的糧食和冬裝供應(yīng)。有人給楊靖宇趕制了一件皮大衣，他卻嚴(yán)肅地說(shuō)：“做這件衣服的成本，可以做三套或四套棉衣，那就可以解決三四個(gè)同志的困難，你們?yōu)槭裁匆貏e為我做件皮大衣呢？”后來(lái)，這件皮大衣被他送給了一個(gè)身體虛弱的同志。領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律為普通戰(zhàn)士作出表率。無(wú)論在多么艱苦的條件下，抗聯(lián)戰(zhàn)士都不會(huì)隨意進(jìn)入群眾家里；在饑餓不堪時(shí)，即使遇到無(wú)人看守的莊稼地，也不去拿一粒糧食。正因如此，群眾才真正把抗聯(lián)將士當(dāng)作親人來(lái)對(duì)待。
東北抗聯(lián)廉潔風(fēng)范是怎樣形成的
東北抗聯(lián)將士在艱苦環(huán)境中嚴(yán)守紀(jì)律、加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與光輝風(fēng)范，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供了極具價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)借鑒。
在堅(jiān)定信念中錨定廉潔坐標(biāo)。古語(yǔ)說(shuō)：“清正在德，廉潔在志?！睂?duì)于共產(chǎn)黨人而言，只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念煉就“金剛不壞之身”，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。1931年?yáng)|北陷入危難之際，時(shí)任中共滿洲省委書記羅登賢宣告：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，一定與東北人民同患難，共生死，爭(zhēng)取東北人民的解放?！睉阎@樣的初心使命，一大批共產(chǎn)黨人深入抗日救亡第一線，為東北人民的解放事業(yè)奮斗到底。趙尚志單目失明依然策馬沖鋒在前，陳翰章被挖去雙眼仍高呼“死也不當(dāng)亡國(guó)奴”，趙一曼在獄中飽嘗酷刑始終不透露黨的機(jī)密……馮仲云在《東北抗日聯(lián)軍十四年苦斗簡(jiǎn)史》中動(dòng)情地寫道：“他們沒有一個(gè)人是為了自己，他們?nèi)菫槲覀兇笾腥A民族的被日寇作了奴役的同胞?！痹谶@種為正義、為理想、為信仰而戰(zhàn)的精神激勵(lì)下，東北抗聯(lián)將士無(wú)懼?jǐn)橙水惓埧岬耐朴懛?，?zhàn)勝常人難以想象的生存挑戰(zhàn)，用熱血和生命踐行忠于黨和人民的終身誓言，讓這種志潔行廉的精神在抗日斗爭(zhēng)中不斷升華、永放光芒。
在嚴(yán)守紀(jì)律中夯實(shí)廉潔根基。紀(jì)律是我們黨的生命線，嚴(yán)明的黨紀(jì)事關(guān)黨的凝聚力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力，事關(guān)黨領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗。東北抗聯(lián)自創(chuàng)立之初，就高度重視紀(jì)律建設(shè)工作，并逐步構(gòu)建起一套彰顯人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨的制度體系。1933年?yáng)|北人民革命軍第一軍第一獨(dú)立師頒布《東北人民革命軍獨(dú)立師暫行規(guī)則》，明確了“燒殺人民者槍決”“打罵人民者按情形輕重開除或警告”等紀(jì)律。此外，抗聯(lián)還制定了《東北人民革命軍及赤色游擊隊(duì)政治工作暫行條例草案》《東北抗日聯(lián)軍政治軍事學(xué)校各種紀(jì)律詳則草案》等，進(jìn)一步向抗聯(lián)將士嚴(yán)明革命紀(jì)律，對(duì)于違反紀(jì)律的情況，無(wú)論是誰(shuí)，都依法嚴(yán)懲，決不姑息。1941年，東北抗聯(lián)第二路軍總指揮周保中在給野營(yíng)游擊部隊(duì)全體同志的信中明確指出：“破壞紀(jì)律就等于破壞戰(zhàn)斗勝利的條件，而危害自己的軍隊(duì)，所以每個(gè)革命的戰(zhàn)士（包括自上至下一切人員）都應(yīng)該自覺自動(dòng)的遵守紀(jì)律，任何很小的破壞紀(jì)律的行為，都為革命軍隊(duì)所不許可的?！睎|北抗聯(lián)戰(zhàn)士李桂林就曾回憶，一名戰(zhàn)友由于私自拿了群眾一雙膠皮鞋而被處決。正是因?yàn)閳?zhí)行了鋼鐵般的紀(jì)律，東北抗聯(lián)贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴。
在以上率下中引領(lǐng)廉潔風(fēng)尚。作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，既是傳承廉潔基因的組織者、推動(dòng)者，更是帶頭者、先行者。在東北抗聯(lián)，楊靖宇、趙尚志、周保中、李兆麟、魏拯民、馮仲云等重要干部以身作則、率先垂范，樹立了清正廉潔的良好形象，不斷提升共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)力和號(hào)召力。李兆麟在行軍途中，寧可自己挨餓，也要把吃的讓給傷病員和年老體弱的戰(zhàn)士。東北抗聯(lián)第六軍被服廠廠長(zhǎng)裴成春面對(duì)糧食緊缺的情況，帶頭組織全體人員剝樹皮、挖野菜充饑，而把僅有的一點(diǎn)糧食留給傷員?？孤?lián)將領(lǐng)堅(jiān)持以上率下，一級(jí)帶一級(jí)，一級(jí)做給一級(jí)看，以更高標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)要求、更實(shí)措施為戰(zhàn)士們樹立了榜樣；戰(zhàn)士們自覺將紀(jì)律內(nèi)化為堅(jiān)不可摧的信仰防線，外化為令行禁止的行為準(zhǔn)則，最終鍛造出戰(zhàn)無(wú)不勝的抗日鐵軍。
如何賦予廉潔基因新的生機(jī)與活力
賡續(xù)廉潔基因，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。一方面以史為鑒、察往知來(lái)，另一方面把握新的時(shí)代特點(diǎn)、直面新的實(shí)踐要求，賦予廉潔基因新的生機(jī)與活力。
以教育引導(dǎo)為重點(diǎn)，夯實(shí)廉潔意識(shí)?？偨Y(jié)提煉、科學(xué)闡釋東北抗聯(lián)精神中蘊(yùn)含的廉潔元素和廉潔故事，將集中性教育和經(jīng)常性教育相結(jié)合，將東北抗聯(lián)廉潔事跡、廉潔精神的學(xué)習(xí)有機(jī)融入黨員干部教育培訓(xùn)體系，并將之作為黨性教育、紀(jì)法教育、示范教育、警示教育的重要內(nèi)容。有效利用各類紅色教育基地，經(jīng)常性開展實(shí)地參觀學(xué)習(xí)體驗(yàn)。針對(duì)不同群體實(shí)施差異化教育策略，既要抓好黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部和重點(diǎn)領(lǐng)域、重要崗位領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀、地位觀、利益觀教育，使授課內(nèi)容貼近黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)際，也要把握青年黨員的思想特點(diǎn)和廉潔需求，有針對(duì)性地組織開展“沉浸式”紅色研學(xué)、“抗聯(lián)路”廉政情景劇等活動(dòng)，引導(dǎo)全體黨員干部真正在學(xué)思踐悟中傳承廉潔基因。
以文化浸潤(rùn)為抓手，涵養(yǎng)廉潔風(fēng)氣。涵養(yǎng)積極健康的黨內(nèi)政治文化，注重在固本培元上下功夫，引導(dǎo)黨員干部旗幟鮮明抵制和反對(duì)庸俗腐朽的政治文化，大力弘揚(yáng)和踐行忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，讓理想信念、價(jià)值理念、優(yōu)良傳統(tǒng)深入黨員干部思想和心靈。建設(shè)和弘揚(yáng)廉潔齊家的家風(fēng)文化，鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部向抗聯(lián)將領(lǐng)學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，自覺在大是大非和各種誘惑面前站穩(wěn)立場(chǎng)。營(yíng)造崇廉尚廉的社會(huì)氛圍，充分運(yùn)用AR、VR、5G、云技術(shù)等新技術(shù)，依托各類博物館、紀(jì)念館、遺址遺跡等，搭建東北抗聯(lián)廉潔文化“云展廳”，形成東北抗聯(lián)廉潔文化“媒資庫(kù)”；以東北抗聯(lián)廉潔故事為素材，打造一批相關(guān)主題的影視、音樂、綜藝、動(dòng)漫、短視頻等現(xiàn)代文藝作品，助推廉潔基因融入日常生活，向社會(huì)廣泛傳播。（ 任鵬）
